如松 ： 一种暴利，已经持续了两千多年！ （如松谈比特币）

我们知道，远古时期开始产生商品交换行为之后，人们自己确定交换方式，开始的时候是以物换物，但这种方式极不方便、效率很低，比如：你自己有羊，要交换茶米油盐等生活必需品，牵一只羊过去进行交换，基本是没法完成的。此后，人们开始使用一般等价物作为交换媒介，这种一般等价物的确定就需要市场中所有人普遍接受。开始的时候人们使用贝壳、食盐、米、皮张等承担一般等价物的职责，这种方式比以物易物前进了一步，但依旧不完善，效率受到制约。最终，人们使用金银作为一般等价物，成为数千年来一直使用的货币，具有充分的普遍接受性，所有民族、所有人都接受它。

古希腊哲学的进展不仅推动了社会的进程，也奠定了旷古以来最暴利的生意机会。古希腊哲学认为货币代表的是信用。有几个最明确的特征：第一，群体普遍接受。这里的普遍接受不是比例关系，像我们现在的选举制，某候选人获得多高比例的选票之后就可以当选总统。而是群体内的所有人都接受，在今天的说法就是每个民族、每个国家、每个人都接受。任何民族（无论多少人）甚至任何一个人不接受的话，都可以让对方使用其它的交易方式，否则交易就无法完成。当然这是理想化的货币，还会有很多非理想化的货币存在，比如现在的非洲部分部落（地区），依旧使用食盐作为交易货币，既不用金银也不用美元。第二，货币的信用可以长期保持。按哲学的含义来说，这有稳定和长期两个含义。长期是属于历史性的，不是几年、几十年也不是几百年，而是长期；稳定意味着不能波动，我们知道主权信用货币的内在信用水平不断降低，是与此不符的；如果不断上升，也不符，这都会对经济活动造成坏的影响。第三，信用可以使用任何东西来承担，既可以使用商品、金银、纸片（现在的纸币）、数字（数字货币），也可以什么都没有，只是一句承诺，所以，中国古代有一诺千金的成语，就是这个含义。

古时期，人们使用称重的金银作为交易媒介，童叟无欺，交易过程中没有第三者实现丝毫的利益，因为金银承载了恒定（注意这两个字，比如英国金本位时期，黄金的购买力基本是恒定的，既不会明显上升也不会明显下降）的信用。但古希腊哲学发展之后，就开始诞生了逐渐走向暴利的生意（当然利润是从低到高的过程），古希腊城邦开始使用铸币，此时，交易的双方开始出现不平等，因为铸币的重量开始小于双方交易所需要的实际重量。之所以产生这种情形，是因为铸币是需要成本的，没有成本因素存在，铸币体系就无法维持下去。

铸币体系诞生的基础是阶级的产生。阶级诞生之后，就有了国家或部落，而铸币就是国家或部落管理社会生活和经济生活的工具，铸币过程中成本和利润的存在，是最基本的基础性条件。

这仅仅是开始，相当于小荷才露尖尖角。

从哲学来说，由于货币仅仅代表的是信用，本质上与货币的实用价值、重量等，没有丝毫关系。所以，人类社会就开始不断地削减货币的成本，在铸币时代，人们不断地削减铸币中金银的含量或重量，追求铸币过程中的利益最大化，为发行者服务。所以可以看到，无论古罗马后期还是中国的两汉后期，都拼命地铸造一些小钱或金银含量低的钱。当开始使用纸币之后，纸币总是不断贬值的（无度发行），无法保证购买力（无法保持信用），实际也是为了实现利益最大化。这其中的利益，现在称呼为铸币税。

从古到今，从铸币到纸币，铸币税的盈利水平越来越高。比如现在加印一张100美元纸币，其成本很低，给货币发行部门带来至少是90美元以上的铸币税。如果“加印”的是数字美元，这种铸币税就近乎100%。

无论铸币还是纸币，都是主权货币，是主权机构发行的，也借助主权机构进行推广，让一个国家或地区的人们接受并使用。这与通过群体普遍接受性确立的货币拥有根本的不同。

但是，过度征收铸币税，就会带来通货膨胀，让上层的利益最大化，让底层人们的生活难以为继，也所以，中外历史上的主要朝代，几乎毫无例外地都亡于货币贬值。

自从古希腊哲学对货币的内涵进行解释之后，在小小货币之上进行的是一场历史性的博弈，那就是人性的贪婪与信用保持之间的博弈。这种贪婪反映在两个方面：

• 第一，在等级社会中体现的是上层的贪婪，它们希望最大力度地榨取下层的劳动，也所以，很多国家的主权货币寿命很短，就源于这种贪婪。这些国家一般不会主动进行对外战争，因为其社会的基本矛盾体现在社会的两个阶层之间，主要的利益交换也在两个阶层之间。基于南美以往是欧洲的殖民地，阶层分化严重，所以，南美国家现在极少主动对外发动战争，可内部却动乱不断，这以上世纪后期以来的巴西阿根廷、本世纪的委内瑞拉为主。这些国家的货币自然没有信用，换币是正常的、频繁的游戏。
• 第二，光荣革命的最大贡献就是让每个人的利益都可以得到有效的保护，而货币的价值稳定是这种保护的主要措施之一，所以，它们的货币寿命比较长。虽然淡化或尽力消除了社会各阶层之间的矛盾，很大程度上限制了社会各阶层之间的利益转移，但是，任何国家在发展的不同时期，都会遭遇很多难以克服的社会问题、经济问题、债务问题，等等，当这些情形出现的时候怎么办？一种是全社会苦度难关，这代表淳朴，另外一种就是将问题向外转移（展现贪婪），那就是战争！二战之前，德国货币超发严重，债务问题严峻，最终走向战争，在占领区发行新货币掠夺占领国的商品和服务，这就缓解了自身的内部问题。所以，南美一直内乱不已，而光荣革命之后的欧洲不断对外发动战争，最典型的就是英法七年战争和两次世界大战。

货币信用无法保持是人性贪婪的必然结果，无论在等级社会还是其它的社会，只不过前者更严重一些而已。也所以，黄金数千年来都是货币，因为它以客观的方式保持信用，不受人性贪婪的影响，这是根本的不同。因此，也就可以得到一个基本的结论，只要是人类自身发行的信用产品（铸币、纸币甚至未来的数字货币都一样）都不会保持信用，铸币和纸币的贬值原理已经很清楚，未来数字货币也一样会贬值，比如，大量发行基于比特币发行原理的数字货币，各国央行或国际企业都力主发行自己的数字货币，让数字货币不断膨胀，最终失去意义，这是人性的贪婪所决定的。也所以，黄金在数千年来都像“神”一样地存在，一直到今天，缘于其客观，人性的贪婪无法“玷污”。

任何主权货币都是阶级的产物，就反应的是本社会的阶层属性。那些内部阶层严重分化的社会，即便不得已参与外部的战争，大多也只能战败，与武器的先进性基本无关，缘于内部的阶层矛盾才是主要的矛盾，也是统治者进行决策的基础，它们的根本利益来自于社会的中下层，即便对外战败，它们也不会有根本性的损失（晚清不断对外战败，不要太当回事，因为无损清廷的利益）。其它社会就必须看重对外征战的胜败，因为一旦战败，本社会整体都会承担严重的后果，比如一战战败之后，德国的马克崩溃，要支付巨额赔偿，给全社会所有人形成灾难。

由此，才可以理解比特币。

货币发展到今天，比特币等数字货币开始登上历史舞台，最近一年更是风风火火。从比特币的财富储藏职能来说，因为数量固定，可以长期保持信用，这是其最大的优势；未来，如果互联网可以长期稳定发展，支付的普及性和稳定性不断提升，让越来越多的人接受，具有成为货币的基础。

但如果仅仅是如此看待数字货币是不全面的。古希腊城邦时代之后，世界已经成为主权的时代，阶级已经存续了2000多年，违背了这样的社会基础看待数字货币是无意义的。

以前我说过这样的话，在某些国家，数字货币毫无价值（这里的价值都是指合法基础上的价值，下同）；而在另外一些国家，有价值。前一种，现在已经得到证实，某大国和南棒子都已经取缔了比特币的交易，当一种货币的流通与支付行为受到限制之后，虚拟货币的合法价值就是零，缘于无论你储藏多久、也无论是否可以保值，当无法通过交易、支付行为实现其价值的时候，其价值是不存在的。那么后一种，会怎么演化哪？

以美国为例来说明。由前一篇文章可知，当使用比特币为流通货币的时候，就会出现长久的通缩，这个长久几乎是无限长的，这里的道理很明显，不再赘述。通缩会对社会的经济发展和社会稳定带来负面效应，其原理与通胀造成负面效应是一样的，可参考《如松看货币之道》。所以，比特币这类货币，与人类的发展方向是相悖的，这是对比特币发展的第一个制约。当今社会的典型特征是贫富差距恶化和泡沫与债务问题极为严重，当比特币不断发展、所带来的通缩效应开始显性化的时候，意味着泡沫会断崖式破裂，让绝大多数人无法生存（预计不会少于一半），社会就会形成大规模动乱，这自然是不被准许的，这是比特币继续发展的第二个制约。无论比特币怎么定义，它都是人类创造出来的信用载体，就要与人性的贪婪相伴，当比特币的价格越高的时候，意味着人类创造数字货币的速度加快，让数字货币走向过剩，价值就会暴跌。

但我依旧推崇比特币，就像在《如松看货币之道》中所阐述的一样！根源在于今天的世界已经成为上层对下层肆意掠夺的场所，根本的手段就是加征铸币税，这是当今主权货币所带来的最大危害。央行可以通过几乎无成本、肆意印钞掠夺中下层的财富和劳动，而比特币就提供了一种草根阶层保护自己劳动的方式，给央行的行为带来严酷的制约，有利于货币发行机制的纠正，让社会和平共处，这是每一个人的福音。

在美国这样的国家，未来或许不会让数字货币非法化，这有违宪法精神。但制约比特币的手段有很多，比如对比特币交易征收高额税收，让通过交易进行盈利的行为失去意义等。

有些朋友将数字货币看成理想化的货币，可以理解，但理想虽然很丰满，但现实是骨感的，缘于有违当今社会阶级的客观存在（主权和等级是基础），也因为其通缩的先天属性。有人忽视比特币，也不是客观的态度，因为它会对当今的主权货币管理体系带来剧烈的冲击，制约人类的贪婪，改变已经使用了二十多年的、2%的中期通胀目标（从格林斯潘时期就开始了），当货币管理体系改变之后，以今天资产价格泡沫如此严重的现实，萧条的结局就无路可逃！让社会回归淳朴，这实际是所有人的福音。

因为内容有些感敏，就简单说这么多。